جماعة الإخوان المسلمين خوارج --والخوارج كفار --أقوال أهل العلم--رد على عبدالغني غرباوي ابوتليفة .

[أبوحذيفة التبوكي الأثري]

جماعة الإخوان المسلمين خوارج --والخوارج كفار --أقوال أهل العلم--رد على عبدالغني غرباوي ابوتليفة .

حديث كان الحسـن لا يرى القدرية مسلمين ( 1 )
وكان الحسـن بن محمد بن علي لا يراهم مسلمين، وكذلك الخوارج .
--------------------------------
نعم.. "كان الحسن بن محمد بن علي لا يراهم" - يعني القدرية- لا يراهم مسلمين؛ لإنكارهم علم الله وكتابته الأشياء قبل كونها، يعني القدرية الأولى. هذا هو الصواب، هو رأي كثير من العلماء؛ ولهذا أخرجوهم من الثنتين والسبعين فرقة التي قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم-: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة .
وكان الحسن لا يراهم مسلمين، وكذلك كثير من العلماء لا يرونهم مسلمين، وأنهم خارجون من الثنتين والسبعين فرقة لكفرهم وضلالهم. وكذلك الخوارج" يعني: كذلك الحسن بن محمد يرى أن الخوارج كفار عملًا بالنصوص التي ظاهرها كفرهم وضلالهم؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- في الخوارج: يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية . وقوله: يمرقون من الدين ثم لا يعودون إليه وقوله: لئن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد شبههم بعاد وهم قوم كفار، قال: فمن لقيهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم عند الله . فظاهر النصوص أنهم كفار؛ ولهذا أخذ بهذا بعض أهل العلم، وهو رواية عن الإمام أحمد.
---------------------------
(1) الابانه الصغرى الشرح والابانه على اصول السنه والديانه / للإمام عبيدالله بن محمد بن بطه العكبري رحمه الله تعالى
قال ابن حجر في "الفتح" (12/301) عقب أثر علي ـ رضي الله عنه ـ المتقدم وهو قوله: " مِنْ الكُفْر فروا" بعد أن استشهد به "ابن بطال"، قال ابن حجر: "وهذا إن ثبت عن علي؛ حمل على أنه لم يكن اطلع على معتقدهم الذي أوجب تكفيرهم عند من كفرهم وفي احتجاجه بقوله "يتمارى في الفوق" نظر فان في بعض طرق الحديث المذكور كما تقدمت الإشارة إليه وكما سيأتي "لم يعلق منه بشيء" وفي بعضها "سيق الفرث والدم" وطريق الجمع بينهما أنه تردد هل في الفوق شيء أو لاثم تحقق أنه لم يعلق بالسهم ولا بشيء منه من الرمي بشيء ويمكن أن يحمل الاختلاف فيه على اختلاف أشخاص منهم ويكون في قوله "يتمارى" إشارة إلى أن بعضهم قد يبقى معه من الإسلام شيء قال القرطبي في "المفهم": والقول بتكفيرهم أظهر في الحديث"اهـ.
قال النووي في "شرح مسلم" (7/159ـ160( :
يمرقون منه كما يمرق السهم من"قوله الرمية ) وفي الرواية الأخرى يمرقون من الإسلام وفي الرواية الأخرى يمرقون من الدين قال القاضي معناه يخرجون منه خروج السهم إذا نفذ الصيد من جهة أخرى ولم يتعلق به شيء منه والرمية هي الصيد المرمى وهي فعيلة بمعنى مفعولة قال والدين هنا هو الإسلام . إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ كما قال سبحانه وتعالى: وقال الخطابي: هو هنا: الطاعة. أي؛ من طاعة الإمام، وفي هذه الأحاديث دليل لمن يكفر الخوارج". انتهى.
قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله والصواب في الخوارج((أنهم كُفّار؛ هم كفّار))
________________________________________
سؤال:
إذا أصر على كبيرة من كبائر الذنوب، وهو يعلم أنها محرمة؛ فهل هذا الإصرار يُخرجه من الملة ؟
الجواب:
إذا أصر على كبيرة؛ يكون عاصياً، ولا يَخرج من الملة.
ـ هذا قول الخوارج ـ ؛ يكفرون الخوارج مرتكبين الذنوب.
لا.عند أهل السنة والجماعة، ولو أصر؛ ما يكون كافراً، إذا لم يستحلها.
لو أصر على شرب الخمر، أو العقوق للوالدين، أو الزنا والعياذ بالله؛ ما يكون كافر، يكون عاص ...
وهكذا لو زنا وهو يعرف أن الزنا حرام، ويعتقد أنه حرام، ولكن أطاع الشيطان والهوى؛ هذا لا يكون كافراً، يكون عاصٍ أتا كبيرة؛ من أسباب حرمان المغفرة، وعلى خطر من دخول النار يوم القيامة إذا مات على ذلك، لكن ليس بكافر، ولا يُخلد في النار، إذا دخلها؛ يُعذب فيها ما شاء الله ثم يُخرج.
قد أنكر أهل السنة على الخوارج، وصاحوا بهم لأنهم كفّروا بالذنوب، كفّروا علياً، وكفّروا عثمان، وكفّروا بعض الصحابة؛ بزعمهم أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، فكانوا بهذا ضالين.
والصّواب في الخوارج: أنهم كُفّار؛ هم كفّارـ الخوارج ـ.
قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: ( يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه ) ، وقال: ( يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ).
والصّواب فيهم أنهم كفّار؛ بتكفيرهم المسلمين.
أما العاصي؛ فليس بكافر؛ إذا لم يستحل المعصية. لكن عليه البِدار بالتوبة، والرجوع إلى الله لعل الله يتوب عليه. نعم.
انتهى كلامه رحمه الله تعالى.
هذه أجوبة إمام أهل السنة في عصره، ناصر السنة وأهلها، وقامع البدعة والمبتدعة، الذي أجمعت الأمة في عصره على إمامته ومحبته؛ حتى أعداؤه جعل الله في قلوبهم هيبة منه .
هو الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن بار رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
نقلتها وفرغتها من شريط وصلني هذا وصفه:
مكتوب على الشريط من الخارج طباعةً:
ابن باز مجالس فقه وإيمان في جدة 791
مؤسسة البيارق للإنتاج الإعلامي والتوزيع
ص. ب 4631 مكة ـ مركز شركة مكة التجاري ـ الدور الأول محل رقم 61 هاتف وفاكس 5373148
ومن الداخل يقول الذي سجل المادة:
قام بتسجيل هذه المادة: تسجيلات الآثار الإسلامية ـ جدة ـ.
سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -:
أحسن الله إليك، حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.
وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.
هل هاتين الفرقتين تدخل...؟
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:
تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب:نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.
[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]
قال الإمام ابن باز رحمه الله
س : ترك الصلاة على أهل البدع ما حكمه ؟
ج : إذا تركها أهل العلم من باب التنفير من عملهم فهو مناسب؛ إذا كانت بدعتهم لا توجب التكفير، أما إذا كانت بدعتهم مكفرة كبدعة الخوارج والمعتزلة والجهمية فلا يصلى عليهم. "مجموع فتاوى ومقالات" ـ الجزء الثالث عشر ـ صفحة ( 161)
----------------------------
محدث العصر الإمام الألباني
ليس صحيح أن يقال أن الأخوان من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة
مادة صوتية موجودة في المرفقات
---------------------------------------
العلامة بقية السلف / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
سؤال / هل الخوارج يعتبرون من أهل القبلة ؟ و هل يصلي خلفهم؟
و ما ضابط من يصلي خلفه من أهل القبلة ؟
فأجاب حفظه الله: اختلف العلماء في الخوارج هل هم كفار، أو هم ضلال و فساق ؟
على قولين: و القول بتكفيرهم أقرب لأن الأدلة دلت على كفرهم ،
و أما الصلاة خلفهم فلا تجوز بناءًً على انهم كفار إلا إذا تغلبوا على
بلد كما ذكر ذلك الفقهاء ،فالمسلم يصلي خلفهم .
هامش :
وممن ذهب إلى تكفير الخوارج كما ذكرهم الحافظ ابن حجر -رحمه الله- :
البخاري والقاضي ابو بكر والسبكي والقرطبي ، ونقله أيضا عن القاضي بن عياض وكذلك النووي في كتاب الرددة . انظر فتح الباري 12 /300
المصدر :من كتاب شرح نواقض الإسلام شرح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
----------------------------------
الشيخ صالح اللحيدان يقول:أن حسن البنا له منهج صوفي ويذهب الى أضرحة الصوفيه-صوتيا- __________________________________
الشيخ صالح اللحيدان يبين منهج حسن البنا الصوفي ويقول عنه انه معروف بهذا
مادة صوتية موجودة في المرفقات
-------------------------------------
العلامة عبدالعزيز آل شيخ حفظه الله تعالى
من استحل قتل الجنود المسلمين فيُخشى عليه من الكُفر
مادة صوتية موجودة في المرفقات
-------------------------------

[أبوحذيفة التبوكي الأثري]

معالي وزير الشؤون الإسلامة
العلامة صالح آل الشيخ – حفظه الله
يحذر تحذيراً علنياً مفصلاً من جماعة الأخوان
معالي الشيخ صالح آل الشيخ يحذر من جماعة الإخوان صوتياً
المادة الصوتية موجودة في المرفقات
قال -حفظه الله-:
(( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى مَن يظنون أنه سينفعهم، وعدم إظهار حقيقة أمرهم، يعني أنهم باطنية بنوعٍ من أنواعها.وحقيقة الأمر يخفى؛ مِنهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً، وهو لا يعرف حقيقة أمرهم، يُظهر كلاماً ويُبطن غيره، لا يقول كلَّ ما عنده.ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يُغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم، ولهم في هذا الإغلاق طرقٌ شتى متنوعة: منها إشغال وقت الشباب جميعه من صُبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر، ومنها أنهم يحذِّرون ممن ينقدهم، فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذِّرون منه بطرق شتى تارةً باتهامه، وتارةً بالكذب عليه، وتارةً بقذفه في أمور هو منها براء ويَعلمون أن ذلك كذب، وتارةً يقفون منه على غلط فيُشنعون به عليه، ويضخِّمون ذلك حتى يصدُّوا الناس عن إتباع الحق والهُدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلةٍ من خِصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدُّوا الناس عن إتباعه. أيضاً مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة ولا يَدعُون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم، فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب, حذَّروه وقالوا هذا لا ينفعك, وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة.
من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السُلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل, وتارةً تكون تلك الرؤوس ثقافية، وتارةً تكون تلك الرؤوس تنظيمية، يعني أنهم يَبذلون أنفسهم ويُعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السُلطة، وقد يكون مغفولاً عن ذلك، يعني إلى سُلطة جزئية، حتى ينفُذُون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب، يعني يقرِّبون مِنهم من في الجماعة, ويُبعِدون من لم يكن في الجماعة فيُقال: فلان ينبغي إبعاده، لا يمكّن من هذا, لا يمكّن من التدريس، لا يمكّن من أن يكون في هذا، لماذا ؟
والله هذا عليه ملاحظات ! ما هي هذه الملاحظات ؟
قال: ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك.
يعني: صار عندهم حب وبغض في الحزب أو في الجماعة، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم )) قال: وإن صلى وصام ؟ قال: (( وإن صلى وصام، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله )). وهو حديث صحيح. كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال: (( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم! )) مع أنهما اسمان شرعيان, المهاجر والأنصاري, لكن لَمَّا كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية، ففيهم من خِلال الجاهليةِ شيءٌ كثير، ولهذا ينبغي للشباب أن يُنبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحُسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله { ادعُ إلى سَبيل ربِّك بالحِكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أَحسن }.
أيضاً من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم. الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن يُنجَّى الناس من عذابِ الله جل وعلا وأن تُبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما يُنجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة, فليس في ذلك عندهم كثير أمرٍ ولا كبير شأن, ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يَجمع الناس، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرِّق الناس فابذلوا ما به تجتمع عليكم القلوب، وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة, فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث, يُسأل العبدُ عن ربه، وعن دينه، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً وهو لم يَعلم ما يُنجيه إذا اُدخل في القبر فهل نُصح له ؟ وهل حُبَّ له الخير ؟ إنما جُعل أولئك ليستفادَ منهم للغاية، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما يُنجِّيهم من عذاب الله، علَّموهم التوحيد وهو أول مسؤول عنه........))

[أبوحذيفة التبوكي الأثري]

السؤال المحير لماذا يدافع الزنديق عبدالغني غرباوي ابوحذيفة السليماني عن الإخوان المسلمين ؟!!ولماذا يهاجم السلفيين لانهم يكفرون رؤوس الإخوان المسلمين ؟!.

[أبوحذيفة التبوكي الأثري]

هل من يتبع طائفة أوجماعة عندهم أخطاء منهجية هل هذا ممن يتحاكم إلى الطاغوت؟العلامة الوالد صالح الفوزان يؤيد كلام شيخنا العلامة فوزي الحميدي الأثري .
رقم الفتوى 10941
عنوان الفتوى اتباع طائفة أو جماعة عندهم أخطاء منهجية
نص السؤال يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله , هل من يتبع جماعة أو طائفة , هذا الشخص يعلم أن هذه الجماعة عليها بعض الأخطاء في المنهج ، حيث إن فيها مخالفات لله ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هل هذا ممن يتحاكم إلى الطاغوت؟

من هنا

[فهد الاثري]

بناء على عنوانك هل انت تكفر جماعة الاخوان المسلمين يااباحذيفة التبوكي ؟
سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله قال هي من الفرق ؟

[أبو عبد الله الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الاثري

بناء على عنوانك هل انت تكفر جماعة الاخوان المسلمين يااباحذيفة التبوكي ؟
سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله قال هي من الفرق ؟

دعاً بعيدين عن قول أخونا أبو حذيفة ، وأجبني على سؤالي: هل الإخوان المسلمين ( كما يقال ) خوارج أم لا ؟